• Umberto Galeazzi, Sulla discutibile necessità dell’amicizia. Antropologia organicista e antropologia personalista
• Flavia Silli, Le basi neurofisiologiche dell’epistemologia intersoggettiva e la categoria esistenziale della testimonianza
• Giuseppina Sgueglia, Fondazione e fenomenologia delle oggettivazioni culturali in Paul Natorp e Ernst Cassirer
• Fabio Vecchi, Assonanze speculative dell’antropologia cristiana di Luigi Bogliolo con l’enciclica “Fides et ratio” di Giovanni Paolo II
• Antonia Esposito, Per una comunità di libertà

Discussione: La logica della fede al vaglio del «pensiero debole» (II/II)

Nota Editoriale

• Angelo Marchesi, “Quale ragione per quale fede”? Un interrogativo in discussione
• Valentina Pelliccia, La conoscenza naturale dell’esistenza di Dio e la sua affermazione scientifica. Risposta ad Angelo Marchesi
• Antonio Livi, L’epistemologia tommasiana non esclude, anzi presuppone l’esistenza di conoscenze pre-scientifiche dotate di adeguata giustificazione epistemica
• Aurelio Rizzacasa, Metafisica e teologia nell’orizzonte post-metafisico

Note

• Horst Seidl, Sulla questione se il bello sia un trascendentale
• Leonardo Messinese, L’antropologia filosofica nell’orizzonte della postmodernità La proposta personalista di Vittorio Possenti
• Michael Konrad, Le passioni nella “Summa theologiæ” di Tommaso d’Aquino
• Alessandro Sanmarchi, Nota critica su alcune forme di relativismo antitetiche rispetto alla “filosofia del senso comune” di Antonio Livi
• Sebastiàn Pierpauli, El pensamiento de Francisco Suàrez a propòsito de la cuestiòn de la ley humana
• Ireneusz Wojciech Korzeniowski, L’Ermeneutica veritativa in Bernard J.F. Lonergan

Notiziario, a cura di Philip Larrey

Recensioni, a cura di Leonardo Messinese

Studi sul pensiero di Tommaso d’Aquino. In occasione del XXX anniversario della

S.I.T.A. [J. O. Larios Valencia].

Libri ricevuti, a cura di Leonardo Messinese